SAJAK MENYONSONG ARUS

(mengenang Bahaman dan Mat Kilau)

Kemala

Kuala Tahan Taman Negara 2000

Rangkap 1

Sesekali penyajak berpendapat seseorang itu perlu menjadi pihak yang bertentangan arah. Jika tidak, mungkin kita akan berada ditakuk lama dan tidak berubah (jumud). Sesekali kita perlu meredah kepayahan dan  berjuang.

Rangkap 2

Apabila kita berubaah arah (pendapat), kita akan dapat mendengar cacian manusia yang selama ini diam tidak berkata apa-apa. Malah akan terbongkar sikap buruk sebenar pihak penjajah yang sebenarnya bersifat bengis dan zalim.

Rangkap 3

Terserlahlah segala sikap dan keburukan diri .

Rangkap 4

Sesekali kita perlu melawan arah dan berani meredah kepayahan. Pejuang dahulu berjuang dengan senjata tetapi kita kini berjuang melawan arah hanya dengan bahasa penulisan yang penuh dengan kiasan. Tetapi matlamat perjuangan tetap sama seperti pejuang dahulu (Bahaman dan Mat Kilau).

Rangkap 5

Kita memang perlu melawan arus sekali sekala kerana ia boleh mendidik diri kita mengerti tentang sejarah lama. Kita akan dapat merasakan kepedihan dan kesusahan lampau. Kemudian kita dapat terjemahkan kisah kehidupan lampau itu.

Rangkap 6

Penyajak menyatakan bahawa terdapat pedoman tanda dan harapan yang positif apabila menyongsong arus. 

SAJAK PAHLAWAN IALAH DIA

Sajak Pahlawan Ialah Dia

Abdul Ghafar Ibrahim

Dewan Sastera 2001

Rangkap 1

Penyajak memberi erti kepada seorang pahlawan. Pahlawan adalah yang sering berusaha untuk menjaga jegara. Pahlawan juga adalah orang yang sanggup berkorban demi negara.

Rangkap 2

Pahlawan sentiasa bersedia berkhidmat dan tidak lalai dengan tugasnya. Pahlawan juga perlu taat dan tabah berjuang demi negara.

Rangkap 3

Pahlawan perlu bersiap sedia tak kira waktu malam atau siang demi memberi peluang kesenangan kepada anak bangsanya.

Rangkap 4

Khidmat pahlawan sentiasa  adalah terbuka untuk menerima pujian dan cacian. Pahlawan perlu tahan cabaran.

Rangkap 5

Pahlawan sanggup berkorban masa meninggalkan jauh keluaga tersayang. Malah berkorban waktu rehat dengan jadual tugas yang bahaya.

Rangkap 6

Pahlawan adalah askar yang melindungi kota dan desa yang penduduknya hanya tahu aman sentosa. Segala usaha ke arah kesejahteraan ekonomi negara tertakluk kepada khidmat pahlawan negara.

Rangkap 7

Pahlawan adalah seorang yang snaggup meredah segala mara bahaya untuk maju ke hadapan.

Rangkap 8

Pahlawan tidak mementingkan kesenangan diri. Dia akan terus berjuang hingga mencapai matlamat.

Rangkap 9

Kerana pahlawanlah kita mampu menjaga negara sendiri. Kerana pahlawan kita menjadi orang yang menerima amanat. Kerana pengorbanan pahlawan kita dapat meningkatkan taqwa kepada Allah. Kerana pahlawan juga kita memahami erti kesusahan.

Rangkap 10

Pahlawan sanggup menanggung derita di mana sahaja (bukit, laut dan udara)

Rangkap 11

Segala kesusahan itu menjadi lumrah bagi pahlawan. Mereka sentiasa terdedah kepada bahaya.

Rangkap 12

Pahlawan menjadikan korban diri sebagai bukti kepada perjuangannya. Mereka menjadi bukti kepada zaman ketika negara sedang diancam musuh.

SAJAK SEORANG JEMAAH

Sajak Seorang Jemaah oleh A. Wahab Ali

Maksud Sajak

Bahagian 1

Ketika ahli jemaah masjid itu masih hidup.

R1: Aktiviti jemaah pada waktu subuh yang datang ke masjid dengan berjalan kaki dengan pakaian jubah.

R2: Penyajak sering mengajak jemaah tersebut menaiki kenderaannya.

R3: Amalan sunnah nabi iaitu bersugi merupakan amalan jemaah tersebut.

R4: Selesai solat jemaah tersebut melakukan aktviti senaman/riadah dengan pakaian lengkap.

R5: Sepanjang aktiviti kehidupannya jemaah berkenaan senstiasa mengingati den menyebut nama Allah. Beliau juga sentiasa berdoa kebaikan dan keselamatan kepada saudara seagama yang lain.

Bahagian 2

Ahli jemaah masjid itu sudah meninggal dunia.

R6: Penyajak terkenang kisah hidup jemaah. Beliau merasa kehilangan pada waktu pergi ke masjid.

R7: Malah penyajak juga merasakan ketiadaan ahli jemaah tersebut. Namun perbuatan jemaah ketika solat tetap menjadi ingatan beliau.

R8: Ketika selepas solat penyajak merindukan aktiviti jemaah yang telah pergi itu. Penyajak rindukan topi putih dan doa bekas jemaah itu. Jemaah tersebut telah kembali ke rahmatullah dan bersemadi di kubur. Ahli jemaah yang telah meninggal itu dahulunya mungkin orang ternama, ada gelaran dan berpangkat besar.

Tema sajak

Sajak ini bertemakan kemanusiaan. Penyajak merakam kisah seorang pesara tua ketika pengujung usia dan setelah beliau meninggal dunia. Pesara tua tersebut manfaatkan hujung usianya dengan beribadat di masjid dan menjaga kesihatan dengan beriadah. Sifatnya sangat mulia kerana sentiasa mendoakan kebaikan untuk seluruh saudara Islamnya. Pemergiannya sangat dirasai oleh penyajak dan sentiasa terkenangkan kisah rutin hidupnya.

Pemikiran sajak

1. Manfaatkan kehidupan kita dengan beribadat dan amal kebaikan.
Perbuatan bangun pagi dan solat berjemaah di masjid adalah amalan yang sukar bagi mereka yang tidak biasa beramal dengannya. Jika amal ini berjaya dilaksanakan, sudah tentu amalan solat di waktu yang lain telah dilakukan oleh jemaah itu. 

2. Sentiasa mendoakan kebaikan untuk orang lain.
Hati manusia yang suci bersih digambarkan melalui warna putih dalam ayat penyajak. Sebaik-baik manusia adalah orang yang sentiasa mendoakan kebaikan untuk orang lain. Individu itu tiada dendam malah pemaaf orangnya.

3. Menjaga kesihatan dengan beriadah.
Kegiatan beriadah adalah salah satu ikhtiar hidup kita untuk menjaga kesihatan. Malah ia menjadi bukti kerajinan seseorang dan menjauhi sifat malas. Manusia akan lebih cergas dan bersemangat untuk meneruskan aktiviti kehidupan.

4. Setiap yang hidup pasti akan mati.
Mengakui hakikat kehidupan bahawa penghujungnya adalah mati walau kita hebat menjaga kesihatan dengan bersenam. Segala aktiviti yang diusahakan merupakan ikhtiar semata-mata. Takdir Allah akan mengatasi segala-galanya. Jemaah tetap pergi apabila ajalnya telah tiba.

Ahmad Sarju

Maksud Sajak

Keris = perlambangan tentang kuasa, kemampuan, keupayaan, kelebihan, kekuatan dan sebagainya.

Rangkap 1

Penyajak menyatakan bahawa kuasa yang ada di tangan kita sekarang perlu dimanfaatkan untuk menyambung perjuangan. Namun ada waktunya  kuasa tidak patut digunakan dan kita perlu mengalah, menahan perasaan dan cuba bertindak secara lembut dan bijaksana.

Rangkap 2

Perjuangan itu sesuatu yang pahit dan kita perlu memahami hakikat kesusahannya. Pejuang tidak boleh kecewa dan menambahkan masalah yang sedia ada sehingga memusnahkan sesuatu perkara yang hampir rosak.

Rangkap 3

Kadangkala dalam perjuangan, seorang kawan boleh mengkhianati perjuangan. Rakan-rakan sekeliling ada yang jujur setia namun ada yang berpura-pura.

Rangkap 4

Penyajak menasihatkan agar kita meneruskan perjuangan kerana kita sudah berpengalaman dengan ranjau perjuangan. Malah para pejuang sudah mengenali rakan dan lawan. Penyajak sedar bahawa punca kejatuhan dalam perjuangan sebenarnya berpunca dari khianat rakan-rakan sendiri dan bukan oleh kekuatan musuh

 

1. Hidup perlu berjuang.

2. Mengalah bukan bererti kalah perjuangan.

3. Memahami realiti perjuangan.

4. Berhati-hati dengan sahabat.

  a). Jelaskan tiga gambaran kehidupan mannusia yang negatif.

        *

Pantun Budi

Ciri-Ciri

 Jenis - pantun budi

> mempunyai 3 rangkap dalam satu pantun.

> setiap rangkap mempunyai 4 baris

> setiap baris mempunyai 4-5 patah perkataan

> setip baris mempunyai 9-11 sukukata

Gaya Bahasa

Metafora          -  Pisang emas

Hiperbola          -  gunung daik bercabang tiga

Personafikasi    -  tenang-tenang air di laut

Anafora             -  tenang-tenang

Sinkof               -  budi baik rasa nak junjung

Nilai Masyarakat

Mengenang jasa seseorang walaupun orang itu sudah tiada lagi.

"hancur badan dikandung tanah,

     budi yag baik dikenang juga."

Jika melakukan kesalahan kita hendaklah kembali ke pangkal jalan.

"tenang-tenang air di laut ,

     sampan kolek mudik ke tanjong" 

Jasa yang kita lakukan walaupun sedikit  tetap akan dikenang jasa

"hati terkenang-kenang mulut menyebut

     budi baik rasa nak junjung"

Pengajaran

1. Kita hendaklah mengenang jasa baik orang lain supaya kita tidak sombong.

2. Kita hendaklah menolong orang yang dalam kesusahan kerana 'hari ni nasib die hari esok 

       mungkin nasib kita'.

3. Kita mestilah bertaubat dan berubah dari sesuatu yang tak baik ke sesuatu yang baik.

GAYA BAHASA

1. Gaya bahasa ialah cara penulis menggunakan bahasa sebagai 
alat untuk menyampaikan pemikiran dan pandangan terhadap
 sesuatu tema atau persoalan melalui kerya mereka.


2. Berikut diberikan bebrapa istilah-istilah gaya bahasa
 yang perlu difahami oleh pelajar:

a. Diksi
i. Bermaksud pemilihan kata
ii. Penulis akan menggunakan dan memilih kata-kata yang 


b. Ayat
i. Merujuk kepada cara pengarang membina dan
menyusun ayat dalam karyanya
ii. Ayat yang digunakan sama ada ayat panjang 
atau ayat pendek mengikut kesesuaian karya yang diolahnya

c. Personafikasi 
i. Dikenali juga perorangan yang bermaksud memberikan 
sifat manusia kepada benda-benda lain
ii. Sifat manusia itu meliputi perwatakan, perasaan, 
tindak-tanduk dan perlakuan
iii. Antara contoh-contoh personafokasi yang pernah
 digunakan ialah daun nyuir melambai-lambai dan rumpu
t menari-nari ditiup angin

d. Simile
i. Perbandingan setara yang digunakan oleh penulis
 bagai menyatakan sesuatu perkara.
ii. Kata-kata yang biasa digunakan seperti, 
umpama, bak, bagai, ibarat dan sebagainya.

iii. Contoh penggunaan simile: seperti anjing dengan 
kucing,kurus macam lidi dan bagai aur dengan tebing

e. Metafora
i. Perbandingan setara secara terus atau langsung
 yang digunakan oleh penulis
ii. Contoh penggunaan metafora: samudera hampa dan lautan fikiran

f. Hiperbola
i. Merupakan sejenis bahasa kiasan yang digunakan 
oleh penulis untuk menyatakan sesuatu secara berlebih-lebihan
 daripada maksud sebenar
ii. Contoh penggunaan hiperbola: lautan api sanggup kurenangi

g. Sinkope
i. Bermaksud penyingkatan kata
ii. Contoh penggunaan sinkope: "Apa dah jadi ni?"

h. Rima
i. Bunyi akhir suku kata pada tempat yang bersetentang
 antara dua baris atau lebih daripada dua baris dalam puisi
ii. Terdapat rima awal, rima dalam dan rima akhir
iii. Perhatikan rima pantun berikut:

Tikar pucuk tikar mengkuang,
Alas nikah raja Melayu,
Ikan busuk jangan dibuang,
Buat perencah di saun kayu.

i. Asonansi
i. Pengulangan bunyi vokal yang sama
 dalam baris-baris puisi
ii. Contohnya pengulangan bunyi vokal u 
dalam baris 'Tikar pucuk tikar mengkuang'

j. Aliterasi
i. Pengulangan bunyi konsonan yang sama
 dalam baris-baris puisi
ii. Contohnya pengulangan bunyi konsonan k
 dalam baris 'Tikar pucuk tikar mengkuang'

k. Perlambangan
i. Merupakan kata-kata yang digunakan untuk
 menerangkan sesuatu benda, keadaan, atau
 peristiwa yang membawa maksud yang lain atau makna 
yang lebih mendalam,
ii. Contohnya bunga melambangkan perempuan,
 senjamelambangkan usia yang telah tua dan pagi melambangkan usia muda

PUISI MODEN

MENURUT Za’aba, puisi adalah karangan berangkap. Katanya, puisi tidak memakai perenggan seperti prosa. Rangkap puisi lama (puisi konvensional) terdiri daripada baris tetap dan seimbang. Manakala puisi moden (sajak) ternyata sudah melanggar ciri konvensional seperti mana yang terdapat pada pantun ataupun syair.

Sajak zaman awal masih mengekalkan sebahagian besar ciri puisi yang konvensional itu tetapi lama kelamaan sajak menjadi semakin bebas sehingga akhirnya lahir apa yang dinamakan sajak eksperimen (merujuk kepada sajak-sajak 3V (yang dipelopori oleh A. Ghafar Ibrahim), sajak suku kata, dan sajak konkrit). Walaupun sajak eksperimen sukar mendapat tempat di media massa, kemunculannya tetap mewarnai peta puisi tanah air.
Melankolik:sedih/sayu/hiba/murung/dukacita/kesal/kecewa/hampa dll.
Romantis:cinta/kasih/sayang/mesra/tenang/gembira/bangga/
kepuasan/damai
Patriotisma: semangat cintakan tanah air/negara/bangsa/menentang penjajah/pengganas/pengkhianat bangsa
Sinisma: menyindir/mengena/mengejek/memperli
Protes: penentangan/penolakan/pemberontakan/tidak bersetuju 


CONTOH SAJAK MODEN
Merpati Putih,Jelajahilah  Dunia
terbanglah ia menjelajahi dunia
putih sayapnya melambai cinta damai
bersih bulunya mengibar panji hidup bersama
hembuskanlah udara baru yang kau hirup dari malam
bunga-bunga mekar menguntum
bibir-bibir segar tersenyum
hiruplah udara baru yang segar berkembang
isilah dunia ini dengan keyakinan perdamaian
hembuskan nafas pada malam yang lena
jadilah debu yang terbang mengakhiri hayat
duniamu tenggelam bersama patung-patung usang
di cermin hidup ini wajahmu telah menghilang


HASIL CIPTAAN


Seindah bunga berkembang,
Indah lagi bunga dihati.
Mengharumkan lagi niat dihati,
Kerana bunga dihati penyeri hidupku,


GAYA BAHASA


Metafora
contoh 'indah lagi bunga dihati'

NILAI-NILAI KEMASYARAKATAN
 masyarakat yang penyayang menjadikan 
negara yang mahukan keamanan dan  
kesejahteraan hidup.

TALIBUN

TALIBUN Definisi : Talibun ialah puisi berangkap tentang perincian sesuatu objek atau peristiwa, dan umumnya terdapat dalam genre lipur lara. Sejenis puisi Melayu berbentuk bebas (ikatan puisi bebas) Digunakan sebagai sisipan / selingan dalam cerita lipur lara Ciri-ciri :

1. Struktur talibun berbentuk bebas iaitu dalam serangkap talibun tidak mempunyai jumlah baris, jumlah perkataan dan jumlah suku kata yang seimbang. Talibun juga tidak mempunyai sistem rima tertentu.

1. Dalam sesuatu untai talibun, mungkin terdapat sisipan daripada genre puisi yang lain seperti pantun, syair dan sebagainya, tetapi ternyata sisipan ini dianggap sebahagian daripada rangkap talibun.

1. 
   

1. Isi atau tema sesebuah talibun berhubungan dengan pemerian yang dilukiskan di dalam sesebuah konteks. Misalnya untuk memerikan atau melukiskan keindahan sesebuah kota, kecantikan seseorang puteri atau kesaktian sejenis senjata dan unsur-unsur di dalam sesebuah cerita.

1. Penggunaan bahasa perulangan menjadi lumrah dalam pembentukannya.Teknik perulangan ini bukan sahaja wujud dalam penggunaan gaya bahasa tetapi juga pengulangan seluruh puisi tersebut.

• 
  

Agenda Minggu padat semua  Pelana kuda berjarum tulang  Kuda pedati ada di Bangka  Adinda menunggu sangat merana  Karena Kanda belum pulang  Kanda kembali dinda bahagia
Di kala katak tersepak pelita
 Menarilah kuda di batu akik 
Dikejar teledu terkena pahat 
Jika hendak anak sempurna
 Carilah di guru cerdik 
Mengajar ilmu dunia akhirat
 Pulau Todak lingkup merata
 Sandarlah jati beri peniti 
Karamkan benua alunan lubuk
 Kalau hendak hidup sempurna
 Hindarilah diri dari judi 
Haramkan semua minuman mabuk
 Kepada istri cinta utama 
Merasa jenuh berlalu gampang 
Kerja lembur berhari - hari 
Tiada hari tanpa merana 
Adinda jauh selalu terbayang
 Jika tidur termimpi - mimp
i
 Agenda Minggu padat semua 
Pelana kuda berjarum tulang 
Kuda pedati ada di Bangka 
Adinda menunggu sangat merana 
Karena Kanda belum pulang 
Kanda kembali dinda bahagia
CIRI/CIRI 
• Rima Akhir Sempurna
 
• Rima akhir sempurna adalah persamaan bunyi pada suku kata terakhir..
Contoh:
jalan ~ pelan
panggang ~ tegang
• Rima Akhir Tak Sempurna
 
• Rima akhir tak sempurna adalah persamaan bunyi pada bagian suku kata terakhir..
Contoh:
makan ~ telan
pergi ~ kaki
• Rima Akhir Ganda
 
• Rima akhir ganda adalah persamaan bunyi pada dua suku kata terakhir..
Contoh:
kerabat ~ menjabat
pangkalan ~ sejalan
• Rima Akhir Ganda Tak Sempurna
 
• Rima ganda tak sempurna adalah persamaan bunyi pada sebagian dua suku kata terakhir..
Contoh:
gelas ~ teras
piring ~ giling
• Rima Awal
 
• Rima awal adalah persamaan bunyi pada suku kata awal..
Contoh:
kerja ~ kerbau
panggul ~ panggang
FUNGSI
 sebagai sisipan di dalam sesebuah cerita lipur lara. Fungsi talibun di dalam sesebuah cerita adalah sebagai pemerian kepada cerita berkenaan dan memperjelaskan perlukisan tersebut

TEROMBA

TEROMBA

1. Maksud teromba
2. Mengandungi adat dan peraturan serta norma-norma hidup masyarakat khususnya tentang undang-undang adat yang diamalkan dalam kehidupan sosial masyarakat Negeri Sembilan yang melahirkan dan mengamalkan Adat Perpatih. Oleh itu teromba yang ditulis merupakan susunan adat yang disampaikan dalam bentuk puisi yang dikenali sebagai ‘puisi adat’.

Definisi :
Merupakan susunan adat yang disampaikan dalam bentuk puisi. Puisi ini dikenali juga sebagai puisi adat. Adat yang dimaksudkan ialah adat Minangkabau yang mengandungi adat dan peraturan serta norma-norma hidup masyarakat khususnya tentang undang-undang adat yang diamalkan dalam kehidupan sosial dan mengamalkannya.

Teromba untuk Pertunangan

Cincin sebentuk menanya ibu bapa,
Cincin dua bentuk asa sekata,
Asa sekata, kata dibalikkan,
Tak asa sekata, cincin dibalikkan,
Asas sekata janji diikat,
Janji dibuat dimuliakan,
Dalam janji digaduhkan,
Sampai jani ditepati,
Helah si jantan luncur tanda,
Helah si betina ganda Tanya,
Sakit si jantan lari pada betina,
Sakit si betina lari pada jantan,
Cacat cinda berkembalikan,
Sawan gila luar janji. 

Ciri-ciri/bentuk

 bentuk

1. Sejenis puisi berbentuk bebas atau puisi tidak terikat
2. Mengandungi 7 rangkap.Jumlah baris serangkap tidak tetap iaitu rangkap 1 mengandungi14, rangkap dua 16 baris serangkap, rangkap 22 baris serangkap, rangkap empat 6 baris serangkap, rangkap lima 17 baris serangkap, rangkap enam7 baris serangkap dan rangkap tujuh 9 baris serangkap.
3. Rima akhir teromba adalah tidak tetap
4. Jumlah perkataan sebaris tidak seimbang iaitu di antara 1 hingga 6 patah perkataan sebaris, contoh:

Rangkap 1, baris 1 ….. Tatkala

Rangkap 2, baris 16 … Perempuan biasa berusahakan benang dan kapas

e. Jumlah suku kata sebaris juga tidak seimbang iaitu di antara 3 hingga

Contoh, R1B1 Tat/ka/la 3 jumlah suku kata R2B16 Pe/rem/pu/an bia/sa ber/u/sa/ha/kan be/nang dan ka/pas 16 sk
1. Terdapat penggunaan jenis puisi Melayu tradisional yang lain seperti penggunaan peribahasa
Contoh : Bulat air kerana pembetung Bulat manusia kerana muafakat Rangkap 5 Hidup dikandung adat, Mati dikandung bumi, Rangkap 5 Ciri dari segi isi : Isinya mengandungi adat dan peraturan serta norma-norma hidup masyarakat khususnya tentang undang-undang adat yang diamalkan dalam kehidupan sosial masyarakat yang melahirkan dan mengamalkannya.

f. Sejenis puisi berbentuk bebas atau tidak terikat

1. Rangkap teromba :
   Mengandungi 7 rangkap.Jumlah baris serangkap tidak tetap iaitu rangkap 1 mengandungi14, rangkap dua 16 baris serangkap, rangkap 22 baris serangkap, rangkap empat 6 baris serangkap, rangkap lima 17 baris serangkap, rangkap enam7 baris serangkap dan rangkap tujuh 9 baris serangkap.
2. Jumlah perkataan sebaris :
   Jumlah perkataan sebaris tidak seimbang iaitu di antara 1 hingga 6 patah perkataan sebaris
   Contoh,
   Rangkap 1, baris 1 ….. Tatkala
   Rangkap 2, baris 16 … Perempuan biasa berusahakan benang dan kapas /
3. Jumlah suku kata sebaris :
   Jumlah suku kata sebaris juga tidak seimbang iaitu di antara 3 hingga
   Contoh,
   R1B1 Tat/ka/la 3 jumlah suku kata
   R2B16 Pe/rem/pu/an bia/sa ber/u/sa/ha/kan be/nang dan ka/pas 16 sk
4. 
   

Fungsi 

1. Memberi panduan dan pendidikan tentang cara hidup atau sistem hidup bermasyarakat yang baik dan harmoni melalui adat, peraturan dan undang yang dibentuk.Dalam rangkap 2, menjelaskan keutamaan adat dan masyarakat mesti mengikut kebiasaan yang telah dijadikan peraturan setempat. Penghulu, ulama masing-masing dengan tugas mereka. Begitu juga dengan pahlawan, juara, saudagar dan kaum wanita.
2. Membentuk dan membina satu masyarakat yang harmoni.